《台湾论》说些什么

日本最近出版了一本连环漫画书，一个月就卖出24万册，不单销量惊人，内容和形式也特殊，特别引人瞩目。这是日本右翼漫画家小林吉则，继其《战争论》之后，推出的另一本为军国日本翻案、名为《台湾论》的新著，实际上是宣扬日本殖民统治台湾有功论的著作。

《台湾论》之所以引人瞩目，一是因为政治色彩浓厚，二是因为它宣扬台独和日台关系。日本年轻人和小市民酷爱阅读连环漫画，而一般漫画基本上都是些消闲读物，题材大致也很低俗、儿戏、无聊，鲜有严肃的内容，历史的视野。但是，小林吉则的长篇漫画，则有非常浓厚的政治色彩，而且专门以颠倒是非、狂妄自大、歪曲历史为己任，他不单哗众取宠，还大肆推销其所谓“大和民族傲骨精神”。小林充分利用年轻人入世不深，感情冲动，又对历史一知半解的特质，使用漫画强大的感染力量，强力冲击迷失方向的年轻人，因此很快跃升为日本右翼理论界的耀眼明星、后起之秀。

除此之外，日本右翼势力原本就把台湾视为禁脔，现在又称它为日本殖民政策的“宝贵遗产”，开始公然把触须伸向台湾，而台湾残存“皇民思想”的人物，像李登辉之流，就曾公开向日本申诉“生为台湾人的悲哀”，又称赞日本为“台湾的启蒙者”（见李登辉著《台湾的主张》），日本右翼乘机“伸出援手”，再“乘虚而入”，这就是《台湾论》的起源和背景。它不是一本普通漫画书，也不是单纯让日本人认识台湾的入门书，而是让日本年轻一代，通过对过去日本“光荣史”的体验，重建大和民族“自信”和“傲骨精神”的宣言。

小林吉则的《台湾论》，跟其《战争论》一样，先在小学馆出版的双周刊《SAPIO》上连载，后印成单行本大量发行。自“大东亚战争肯定论”连环漫画版的《战争论》成了畅销书之后，小林吉则也成了日本右翼理论界的新宠，台独势力拉拢的对象。活跃在日本的台独人士如金美龄等精心策划，邀请小林吉则数次访问台湾，使小林成了李登辉的莫逆之交，现台湾领导人的座上宾。小林也利用这一机遇，俨然成了日本的台湾问题专家，处处显示他对日本前殖民地的同情和关心。

日本右翼抬头，显然因为日本泡沫经济破裂，10年来经济衰退，长期不景气，人们在感叹“迷失的10年”之余，开始由沮丧变得焦虑，而右翼也乘机表现其“忧国之情”，除了要复古以治疗日本人的精神沮丧，还积极推动神国理论以重建信心。它们在当前日本的具体表现是，政治上修宪论横行，舆论上国益论和大国论在抬头。《产经新闻》及其理论月刊《正论》，不遗余力地指南京大屠杀为“捏造”，《SAPIO》和《诸君》则明目张胆，宣扬所谓“自由主义史观”，使日本舆论界几乎成了右翼的天下。

这些“自由主义史观”论客，不单公然篡改历史，否定一切对日本军国主义的指控，还反指亚洲国家“捏造”了南京大屠杀、从军慰安妇等战争暴行，在所谓“诋毁皇军”，“目的在使日本不能堂堂正正再成为一个普通国家”。又说，“美国畅销书《被遗忘的大屠杀——1937南京浩劫》，其美籍华人作者张纯如，其实是利用其美貌，骗得美国人同情的”。

小林吉则一出道，便利用漫画参与“自由主义史观”的反历史活动，并利用年轻人的单纯和沉迷漫画风潮，在漫画上提倡“大和民族傲慢主义”，发表所谓“傲骨精神宣言”。《战争论》五个月内印刷16次，卖出60余万册。小林吉则也希望《台湾论》能再接再厉，同样成为一部畅销书。从这类读物畅销的倾向来看，日本右翼来势汹汹，也不只是少数遗孽在兴风作浪，而是新一代的右翼已经抬头。

小林利用图文并茂的《战争论》，不仅向日本年轻一代推销“傲骨精神”，更利用极端煽情的画面，替二战时期的日军和日本喊冤。比如，日军在中国进行残忍的“三光政策”，小林则反驳说，日军一贯忠实执行“不杀、不烧、不抢”的“三戒”，何来这些残暴的战争罪行？至于“南京大屠杀”，小林沿用“自由主义史观”颠倒是非的手法，除了称屠杀为虚构之外，还说这是“支那人”编造故事来仇视日本，甚至把日军奸淫、掠夺、烧杀中国人的罪行，偷梁换柱说是战败的“支那”军人和特工干的，目的在嫁祸日本皇军，激发“支那人”的仇日情绪。小林不仅为日军喊冤，更直接称日军为真正的战争“英雄”、军人的典范，因为他们是为驱逐白人、解放亚洲而捐躯的。这便是“大东亚战争肯定论”的翻版。

《战争论》的主角是愤怒的日本青年，《台湾论》的主角则是“有新发现”的日本青年。他们在台湾发现已经在日本丧失的传统、淡化的精神，像童谣、军歌，甚至切腹精神，都还可以在台湾接触到。对他们，这不仅有“礼失而求诸野”的喜悦，同时又是日本殖民台湾“有功”的证明。小林称赞李登辉是带领台湾脱出“中华秩序”的“伟大政治家”。在小林笔下，因为“接受日本教育”，李登辉才有如此成就。而台湾的成就，又是日本殖民台湾“遗产”的证明。

漫画中，李登辉对日本的殖民统治不仅持肯定态度，而且充满怀念之情。他说，如果台湾没有成为日本的领土，则现在的台湾会是个很糟的地方。李登辉也向小林倾诉其对日本的忠诚：“在京都大学念农业经济时期，已决心要当步兵。因为当步兵最艰苦，最能锻炼意志。”但是，李登辉进日本部队后，被分配进了高射炮部队。

《台湾论》描述的人物，是如此缅怀日本的殖民统治，小林不仅欣喜，也深表同情，因此书中抨击日本外长河野洋平阻止李登辉访日，简直就是“混蛋”。

李登辉把小林吉则当作推心置腹的上宾，第一次见面就谈了三小时，一是真情流露，二是互相利用。李登辉要通过日本传媒的吹捧，才能亲自到日本推销其“两国论”。而李登辉跟日本人又总是一见如故，过去跟司马辽太郎促膝谈心，如今又跟小林吉则以日语叙旧。而在小林的笔下，李登辉不仅是最亲日的政治领袖，也是领导台湾摆脱“中华秩序”的英雄。李登辉看过漫画《台湾论》后，满意地对小林说：“只要看你的《台湾论》，简直不需要任何其他参考书就可以知道台湾的历史，这本书概括了台湾的一切。”

台湾有如此“哈日”的人物，留下如此宝贵的“殖民台湾遗产”，日本右翼当然感到陶醉不已。不过，日本人如果把《台湾论》当成是真实的台湾的记述，甚至以此为蓝本再作鸿图大计，肯定又会重蹈覆辙，再演历史悲剧。